La Delegación de Migraciones de Nador agradece el apoyo de CVX

Oñez Ayuso, coordinadora de proyectos de la Delegación de Migraciones de Nador (DDM), ha agradecido el apoyo recibido por parte de la comunidad CVX-Zaragoza.

Concretamente expresa su agradecimiento a Rocío Giménez, enfermera y miembro de esta comunidad, que ha colaborado en el proyecto de atención médica y psicosocial a personas migrantes subsaharianas que viven en los bosques cercanos a Nador. Durante tres semanas ha prestado asistencia médica de emergencia en los campamentos y ha ayudado a mejorar la gestión del stock de medicamentos.
Además, al ser enfermera experta en enfermedades tropicales, dio formación al equipo de la DDM, que en su zona de intervención se encuentra con casos de personas que traen enfermedades del país de origen o de algún punto de su tránsito.
La delegación también agradece a todos los miembros de la comunidad CVX que han alentado la labor de Rocío, han donado materiales y equipamiento médico y han realizado una aportación económica para la financiación del proyecto.
«A pesar de los difíciles momentos que atraviesa la comunidad migrante en Marruecos», nos dice Oñez Ayuso, «nos unimos a ellos en la esperanza que expresa su grito de victoria: ¡boza!

Próximos encuentros de Compromiso Permanente CVX España

El pasado 21 de julio el Consejo Ejecutivo de CVX en España remitió una carta de invitación al encuentro de personas con el Compromiso Permanente (y para las personas que han comenzado el proceso para realizarlo o tienen previsto hacerlo), que este curso se celebrará en tres sedes con objeto de que más personas puedan participar: Celorio y Sevilla del 21 al 23 de septiembre y Valencia del 28 al 30 de septiembre. Se pretende que sea un hito de avance y validación del proceso Diakonía y una preparación para enriquecer la asamblea de CVX-España que celebraremos el próximo verano de 2019.
No faltará la presencia de alguno de nuestros delegados en la Asamblea Mundial de Buenos Aires, para compartir la experiencia y arrojar la luz de tan reciente discernimiento sobre Diakonía.

Los detalles los puedes consultar en la convocatoria, para apuntarse, rellenar formulario. La fecha límite es el 14 de septiembre.

Día 9 – Tiempo para la gobernanza y los temas prácticos

Hoy dedicamos la mayor parte del día a las modificaciones de normas, presupuesto y otras cosas prácticas. Continuamos en modo discernimiento porque es importante. Si lo hacemos bien la gobernanza será más fluida y facilitará el trabajo para la misión.

Hemos tenido una deliberación muy muy interesante sobre las finanzas. Realmente el presupuesto de la CVX Mundial es muy muy bajo. Según las cuentas cada uno de los cvx españoles aporta 8 euros al año. Otros países europeos están en los 13 al año  Simplemente con 1 euro más al año sería posible hacer significativamente más. Claro, si queremos que la CVX mundial realmente tengamos un empuje fuerte en las fronteras, se extienda a más países y construyamos una formación profunda y de calidad en todo el planeta, necesitamos un salto cualitativo. Aquí en grupo nos damos cuenta que la perspectiva española de Diakonía permite enfocar esto con toda la profundidad, eficacia y solidaridad que se necesita.

El día 9 nos hemos dedicado a 3 cosas. Primero, cambios legales. El único cambio aprobado es que en vez de elegir un secretario para el EXCO y 4 consultores, en próximas asambleas se elegirán 5 consultores y después el exco elegirá quién hace de secretario. Ha sido clarísimo que sea así.

Segundo, en temas economicos hemos asumido ser una CVX adulta y responsable y cubrir todo lo que gastamos con nuestros propios ingresos. Es decir, dejamos de decir «que lo paguen otros».

Tenemos un primer borrador del documento final. No es palabra de Dios pero hay mucho Dios en él. Mañana os contamos.

Día 8: Como CVX estamos llamados a…

Día 8 y último del proceso ESDAC. Comenzamos poniéndonos en manos de María para que nos ponga con Jesús. Comenzamos con un texto de Mandela: Que juegues a lo pequeño no le sirve al mundo, incluso lo pequeño hay que hacerlo con grandeza y trascendencia.

Introducción. No puedes no desplegar los talentos que te han sido dados. Es necesario dar la luz al mundo para que se reconozca el rostro de Jesús que consuela a los hombres y lleva a su plenitud.

«Somos frágiles, pero portadores de un tesoro que nos hace grandes y que puede hacer más buenos y felices a quienes lo reciban. La audacia y el coraje apostólico son constitutivos de la misión», dice Francisco en esta última exhortación sobre la Santidad. Un revulsivo para la CVX.

Vamos a profundizar en nuestro nombre de gracia para que como una palanca levante todo el cuerpo de la CVX. Como Abraham, el nuevo nombre le abre a un camino radicalmente novedoso que le hace salir de su tierra y le hace ir más allá de la tradición.

Rezamos el ciego de Bethsaida Mc 8,22-25. Gracia a pedir: una mayor profundidad e integración en nuestro carisma. Guia para rezar: mirad las preguntas en la foto.

Como grupo tenemos que completar esta frase: «Como CVX hoy estamos llamados a…». El reto es que el Espíritu suscite luz en cada uno, consenso en cada grupo y Unión de espíritu en el conjunto de la asamblea que es la CVX mundial. Esto o lo hace Dios o no hay dios que lo logre. Esta última frase no la ha dicho el ESDAC.

En la asamblea los 30 grupos comparten el fruto.
Como CVX estamos llamados a…
– Una movilización organizada del discernimiento laico ignaciano con los otros, especialmente en las periferias.
– Salir para anunciar y servir.
– Compartir nuestra espiritualidad con otros usando nuestras herramientas.
– Compartir el Discernimiento ignaciano para desvelar la belleza de Dios en todas las cosas.
– Cuidarnos siendo levadura y fermento de esperanza.
– Salir de nuestros encierros confiando en lo que nosotros somos.
– Reconciliar y consolar a través de la espiritualidad ignaciana.
– Vivir nuestro carisma más fielmente y con alegría.
– Profundizar y salir
– Cuidar el cuerpo apostolico, ser íntimos con el Espíritu para construir el Reino de Dios.
– Caminar humildemente con Jesús.
– Acompañar a otros fielmente.
– Caminar con otros y compartir la espiritualidad ignaciana con humildad.
– Ser compasivo, discernir y ser una familia.
– Ser acogedores, misericordiosos y discernir con las llagas del mundo.
– Ser comunidad ignaciana laica, consolación y alegría.
– Llamados a ser compañeros en la misión de Jesús.
– Llamados a discernir la voluntad de Dios para testimoniar y Servir en el corazón del mundo.
– Llamada a salir al estilo de Jesús misericordioso.
– Vivir la conversión, la simplicidad y la apertura a los otros.
– Llamados a reconocer nuestras limitaciones para poder adquirir nueva fortaleza.
– Servir juntos a través del DEAE.
– Una visibilidad apostólica humilde.
– Conversion interior para poder compartir nuestro regalo.
– Crecer en la unidad.

Hay tres ejes principales. El primer eje es un movimiento: salir al camino como compañeros. El segundo eje es usar el Discernimiento laico ignaciano como herramienta transversal. Tercero, una comunidad profética al servicio de la reconciliación y especialmente en las periferias del mundo y la existencia.

Hay un equipo formado por 3 personas de Portugal, Filipinas y Perú que están dándole forma.  Mañana día 9 presentarán un primer borrador.

Una reflexión. ¿Qué se busca de esta Asamblea Mundial? ¿Un documento, un plan, un posicionamiento sobre el estado de las cosas? No. Lo que hemos venido a buscar al fin del mundo es nuestro nombre de gracia. Mirad atrás en las crónicas y buscad lo que significaba.

El nombre de gracia es identidad, vocación y mision: un quién eres (discernimiento ignaciano laical) que es llamado (Salir al camino como compañeros) para la misión (reconciliación en las periferias). Un nombre de gracia es un movilizador, te revela quién eres y te pone en camino para una mision, igual que Abram cuando Dios le descubrió que su nombre era Abraham. Sale de su tierra (a los caminos con compañeros), inicia una nueva forma histórica de conversar con Dios (discernimiento laical ignaciano) para crear y multiplicarse en un pueblo para vivir en la tierra prometida (reconciliación en las periferias). Vale, puede que no salgamos de la Asamblea con un Business Plan, pero ¿a quién de vosotros le mueve las entrañas un documento de estrategia? Si Dios quiere saldremos de esta Asamblea Mundial con un nombre de gracia con el que todos nos sintamos identificados y movidos, que como una palanca nos levante, que como un motor nuevo nos encienda, que como una nueva fórmula química nos haga reaccionar y haga que el árbol de la CVX dé flores y frutos y estos sean todo lo abundantes que sepamos y podamos. Os adjunto la foto de este árbol florido que hay en la casa de este barrio pobre de San Miguel.

Día 7: Día de silencio y oración, a la escucha del Espíritu

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Día 7, Praying Day. Todo el mundo está en silencio. El ESDAC nos lo presenta como un día de parto en el que nos van a ayudar como matronas.

Hoy es el día de Silencio o Praying Day.  Nos permite concentrarnos. Mucha gente ha podido estar suficientemente tranquila para visitar lo que ha traído cada delegación. Es muy interesante.

En otro post vamos a presentar lo que podíamos llamar la EXPO CVX o CVEXPO. Se le pide a cada comunidad nacional que traiga materiales para presentar su comunidad, vida y misión.

José de Pablo: lo que estamos buscando es la gracia que nos tome en nuestro momento histórico y desborde hacia el futuro.

¿Qué es lo que pasa cuando el pan no se da a los pobres? Pues que se endurece o se reblandece. Sigue José de Pablo, ¿estamos contando miguitas o damos el pan? Miremos con ternura y alegría qué es lo que nos paraliza. Pero necesitamos poner a Cristo en el centro de nuestra vida. Nada podra hacer bombear el corazón de CVX sino Cristo, buscamos que Cristo bombee nuestra savia al mundo para construir el Reino de la Justicia. Entramos ahí, en el pan a veces blando o duro, de la mano de Jesús, que Él ponga su blanco pan en el medio de nuestro pan, su levadura viva en medio de nuestra masa.

¿Cuál es el pecado de CVX, qué es lo que nos paraliza? Pidamos que Dios nos dé el nombre de ese pecado. ¿En qué nos hemos vuelto sosos? Sólo se puede hallar desde la mirada misericordiosa de Jesús. Este es el paso que queremos dar.

Este oración de 45 minutos de la tarde del día 7 la vamos a hacer en grupo.

Recordad que teníamos una foto del rostro de Jesús, formada con las fotos de todos los participantes. Todos vemos reflejado a Jesús en el rostro de los otros, rasgos de su modo de hacer, su forma de relacionarse o de sentir… Tomando lo bueno de cada uno se forma el rostro de Cristo. Toda la CVX Mundial quiere formar junta rostro se Cristo para el mundo.

Teníamos una segunda cosa, que son los nombres de gracia de Jesús. Recordad que le dieron varios, Mesías, Hijo del Hombre, Hijo de Dios, etc. Cada uno en profunda oración pedimos que Jesús nos inspirara su nombre dd gracia. Recordad aquella pregunta de Jesús: ¿y vosotros quién creéis que soy yo?

Cada uno respondió esta pregunta: qué nombre de gracia tiene Jesús en su presencia en tu vida. Se compartieron en voz alta  los 200 nombres de gracia de Jesús. Fue muy similar a la tradicional oración de los nombres de Jesús. De este modo, nos centramos en Cristo. Cierto! ¿Qué es lo mejor que podemos dar a cualquiera? A Cristo. ¿Y cómo lo hacemos presente? Nos lo indica su nombre de gracia. Transcribo a continuación algunos de los nombres para que veáis el estilo de lo que salió. Quizás podáis rezar un momentito pronunciando despacio los nombres.

Salvador
Compañero
Misericordioso
Mujer Tejedora
Pozo de agua viva
Amor
Liberador
Amigo compasivo
Guía
Cuidador
Verdad
Belleza
Amor y vida
Confianza
Consolador
Maestro
Dios con nosotros
Compañero en ruta
Ternura
Fuente de agua viva
Y así 200…

Todos se pusieron en esa forma de ondas que se expanden. La CVX quiere ser todo eso para el mundo.Ser Jesús para el mundo, especialmente los más necesitados. Tenemos, por tanto un segundo «mosaico»: el primero, el rostro u el segundo, los nombres de Jesús.

En el grupo primero se recogieron los nombres de gracia de la CVX que salieron en la oración individual y luego se buscaba algo que uniera a todos esos.

Por ejemplo, en mi grupo fue «Discernimiento compartido para Amar y Servir». Tiene que ser breve. Os paso las fotos del nombre porque merece la pena que les echéis un vistazo. Es realmente interesante. Contesta a una prrgunta: ¿Qué es realmente lo que CVX es y ofrece a todo el mundo?

Por la tarde dimos un salto. Rezamos sobre los pecados de la CVX. Ya os conté la introducción de José de Pablo sobre el pan duro o reblandecido. Nos fuimos a orar. Esta vez podía ser en el grupo de compartir, que es el mismo desde que comenzó el proceso de ESDAC. Por ejemplo, yo estoy con Temrat de Etiopía, Tryphena de Korea, Thomas de Alemania, Margaret de Singapur, Jackie de Inglaterra y el jesuita John Lee de Taiwán. Rezamos juntos 45 minutos y luego hicimos las 3 rondas.

En este método es clave una cuestión: las oraciones, cuestiones y temas en realidad no van sólo sobre CVX mundial sino que atraviesa cada CVX nacional y la propia local, y, sobre todo, va de ti mismo. Cada una de las oraciones apela con enorme profundidad a tu propia vida. Por eso realmente debo reconocer que en cierto modo está Asamblea está teniendo un carácter de Ejercicios Espirituales. Pero, en vez de hacer primero EE y luego procesar cuestiones comunitarias, todo avanza a la vez integrado. Quiere decir, por ejemplo, que cuando rezamos sobre el pecado de CVX, sus parálisis y obstáculos, la oración penetra hasta tu propio corazón y parte de tu propia conversión personal. Nadie lo fuerza ni nadie indica que deba ser así, pero sucede. Y aquí hay algo hondamente ignaciano y sabio en el método.

Para expresar el fruto del grupo había que hacer algo muy distinto a las anteriores ocasiones. ESDAC usó en los «puntos» para la oración la imagen de la estatua de sal en que se convirtió la mujer de Lot. Nos propusieron que identificáramos cuál era el principal pecado de la CVX y lo expresasemos en grupo en forma de «estatua». Sólo había 5 o 10 minutos para idearlo. Fuimos a la asamblea. En el gran espacio del centro se pidió que salieran la mitad de los grupos, 15. Todos los demás nos levantamos y nos dimos la vuelta para no ver lo que hacían. Cuando nos dimos la vuelta aquello fue extraordinario. 15 grupos habían hecho cada uno una representación en foto fija de los pecados de la CVX. No os imagináis lo imaginativa que fue la gente. No hubo límites, se nombraban todos los pecados de CVX. Autocentramiento se repetía en varios grupos aunque cada uno lo expresó a su modo. Nos hicieron caminar entre las estatuas de sal. Era agobiante, parecía que estabas en un laberinto, rodeado de muros.

Cada grupo tenía una banda grande de papel donde estaba escrita en 3 idiomas la palabra del pecado, el título de la estatua. Por ejemplo, una jugaba en inglés con la idea de contemplativos en la acción, pero ponía «Contemplative inaction». Otro grupo estaba con los ojos vendados, como un grupo de ciegos que tratara de moverse sin luz Y representaba la idea de que CVX carece de mirada a largo plazo. Otro grupo estaba en la posición de la salida de una carrera de atletas pero ni eran capaces de dar el segundo paso. Teníais que haber visto esto, fue muy muy impresionante. Creativo, un modo también humorístico de ver nuestro pecado aunque nadie reíamos. No se grabó nada, no sé fotografió porque era una contemplación en vivo. Luego cambiamos y lo hicimos los otros 15 grupos. Lo mismo. Ahora eras tú el que sentía la parálisis, cómo la gente pasaba a tu alrededor y no decías nada, totalmente congelada la imagen. No tengo palabras para expresar la fuerza de este momento. Al final de la contemplación de cada jardín de estatuas de sal, se nos pedía a los paseantes que contemplábamos las estatuas pasando entre ellas, que las despertáramos.

Con ternura y cuidado íbamos ayudando a deshacer los nudos que habían trenzado con brazos, abrimos los grupos cerrados (un grupo puso como pecado pequeño-grupismo), poniéndoles en movimiento. Todos sentimos que era a la completa comunidad mundial a la que está Asamblea quiere con ternura, humildad y profundidad en Cristo dar el don de ser libre y moverse en salida y con coraje a la misión.

En la propia carpa nos reunimos de nuevo por grupos. Compartimos lo que habíamos vivido en esa hora de estatuas de sal. Con cada cosa que decíamos rompíamos un trozo de la banda en la que habíamos escrito el pecado y poníamos el pedazo en una pequeña bandeja de mimbre. Como aquella en la que se produjo la multiplicación.

También teníamos una vela en la que pusimos los nombres propios de los miembros de cada grupo. La banda quedó totalmente despedazada en la cesta. Un representante de cada grupo llevó la cesta al centro donde está el cirio pascual. Entregó los pecados rotos y a cambio le dieron unos panes tipicos de Chiapas que son como pequeños mazapanes. El pecado había sido quemado, echado para nutrir la buena tierra, germinó la semilla de la Palabra y vuelve a nosotros como pan multiplicado.

Los 30 grupos éramos esos grupos sobre la hierba en la Multiplicación de los panes y pescados. A cada grupo llegó la bandeja con panes. En mi grupo incluso sobró uno, como en el Evangelio. Nadie lo comía así que me lo zampe. De eso no dice nada el Evangelio.

Cada representante de grupo traía, además de la cesta, también la vela grupal encendida. Mauricio tomó el cirio pascual y encabezó una procesión a la capilla, cada grupo iba detrás, unido, con su vela encendida. Fuimos hasta la capilla cantando al Señor. Allí celebramos la Eucaristía tras 15 minutos de descanso, todo en silencio. Tras la cena hubo confesiones para quien quisiera. Fuimos gran parte de la asamblea al sacramento de reconciliación.

Nunca se había visto una forma tan directa de hablar de los pecados de la CVX. Aquí todo sucedió con enorme paz y alegría. Con dureza pero no hacia daño. Dolía pero a la vez esperanzaba. No sólo ha sido muy hermoso y supercreativo sino que algo ha cambiado en el interior de esta comunidad de 200 personas, que sois todos vosotros. Por favor, seguid mirando hacia Buenos Aires (Aquí, al suroeste de todo, el fin del mundo del que salió el Papa Francisco) y rezad por la CVX, por nosotros y por vosotros con nosotros. Dice Francisco que tuvieron que ir al fin del mundo a buscarle. Hemos tenido que venir al faro del fin del mundo a buscar también este don que queremos llevar al mundo.

Día 6: Renacer

Comenzamos el día 6. El día está focalizado sobre el renacer. Como cada primavera es tiempo de que los nuevos brotes renueven todo el árbol, que de la tierra buena germinen las semillas.

El equipo del ESDAC retoma la guia del proceso. Vemos la línea de nuestra historia donde habíamos puesto 2 tipos de sentimientos sobre diferentes eventos de los últimos 70 años de CVX m. Hay momentos que han concentrado sentimientos positivos, como la refundación de las CCMM en CVX en el Vaticano II. Y hay otros hechos que concentran sentires negativos.

Dice José de Pablo: toda persona o grupo tiene heridas en el pasado. ¿Quien de nosotros no tiene una cicatriz? ¿Cómo convives con tu cicatriz? Ella no es el centro de tu cuerpo, lo sigue siendo el corazón, tu mente o tu rostro. Pienso pensando en mi vida y la de nuestras comunidades: convirtamos las heridas en cicatrices. No se olvidan pero se integran, se besan como el resto de la piel, la compasión y la ternura hacen que los conflictos y daños curen para ser piel de la vida.

José de Pablo explica el proceso. Hay dos modos: bussines o discernimiento. Es dos banderas: el gran capitán que usa el poder, divide entre cómplices y oponentes, ansiedad por la propia imagen. En el otro modo, la bandera del Rey Eternal en vez de poder y autoridad hay dinámica de servicio y escucha activa. En vez de dividir bandos crea fraternidad y cuerpo apostólico. En vez de ansiedad hay paz y reconocimiento. En vez de preocuparnos por el qué hacer profundiza en el quien soy. En vez de una pirámide hay comunidad en círculo.

Dice José que el modo del poder y la influencia no es malo pero es un medio y tiene su momento. En nuestro modo de proceder, los liderazgos quedan envueltos, integrados y purificados en un modo mayor, que es el discernimiento, que no construye pirámides sino círculos comunitarios donde todos participan.

Toda la Asamblea Mundial está en profunda oración. Ahora, precisamente ahora, necesitamos que recéis por todos nosotros. Venga, mirad al Occidente allí donde estéis, hacia Buenos Aires (calculad bien), buscad una ventana, un horizonte, el skyline que veis de ciudad y orad a María para que nos dé luz.

Por la mañana rezamos sobre el evento vivido está semana que está haciendo nacer algo nuevo en nosotros. En la asamblea para compartir en una sola frase qué estaba cambiando en nosotros, cambiamos la forma de la sala. Con paz y cuidado se nos retó a adoptar una nueva forma como Asamblea, un círculo. Ahora nos vemos todos cara a cara, no hay jerarquías, todos alrededor del Espíritu, abriendo un gran espacio central al paso del Espíritu.

Por la tarde se nos invita a buscar nuestro «nombre de gracia». Hay un documento bastante interesante que explica este concepto. Personas y grupos tienen nombres de gracia. Francisco el pobre de Asís, Ignacio de Loyola AMDG, etc. También los grupos tienen nombres de gracia. El Arca de Jean Vanier es una «relación que transforman y es signo para otros». Los Trapenses mártires de Tibhirine son «aquellos que rezan entre otros que rezan» (recordad que estaban en Argelia). Son ejemplos del «nombre de gracia».

El nombre de gracia expresa la identidad, vocación y misión de una persona o comunidad.
En el ESDAC el nombre de gracia es «Comunión» y cada miembro del equipo (unos 30) tiene su propio «nombre de gracia». A veces la persona tarda años en descubrir su nombre de gracia. Es algo que es parte de tu identidad y tu vocación. Abram sintió que Dios se lo daba: Te llamaras Abraham. A María: tendrás un hijo y le pondrá a por nombre Enmanuel.

Este esquema es muy bueno: las dos banderas de la asamblea, bussines o discernimiento.

Se nos invita a orar: Dios no tiene nombre pero ¿con qué nombre de gracia está en tu vida? Primero rezamos 45 m., luego compartimos en grupo con el método de las 3 rondas y finalmente todo fluye a la Asamblea con intervenciones cortitas.

Tiempo de fiesta: otra vez sin traje regional

Tras el discurso del General y la aceptación de las nuevas comunidades nacionales salimos al encuentro de toda la gente que han venido: todos los chicos CVX del barrio, y a todos nos asombró el enorme cariño que nos han tomado.

Recordaban los nombres de muchos de nosotros, nos abrazaban y saludaban, cantamos juntos… Disfrutan con este kairós con gente de todo el mundo. Necesitan abrazarnos, abrazar al mundo y que el mundo les abrace llamándoles por su nombre propio.

Celebramos la Eucaristía. Argentina había montado un formidable coro para la misa. Luego comimos de pie empanadas y bocadillos mientras saludábamos a la gente y hablamos todos con todos.

Por la tarde tuvimos una gran fiesta de canciones, vino una compañía de danza con sus boleadoras, un jovencísimo grupo musical del propio barrio San Miguel, una orquesta escolar de música argentina y aprendimos (casi nada, dificilísimo) a bailar tango. Era bastante gracioso ver a la austríaca tratar de bailar con la de Madagascar un tango argentino. Parece el comienzo de un chiste… Todo el mundo se rió muchísimo y pudimos admirar a dos profesionales bailando de verdad.

Entre las visitas destacó un grupo de 40 cvx franceses que además habían preparado un número musical buenísimo que unió varias canciones francesas y jugó con su victoria en el Mundial. Lo pasamos muy bien con los franceses, fue un espectáculo que gustó a todos. Muy tierno, amistoso y muy bien hecho! Oui!

En medio invitaron a que todos los que iban vestidos con sus trajes nacionales o regionales salieran al escenario a recibirlos y explicarlos. Así pudimos ver a los japoneses con sus dragones blancos a la espalda, los nicaragüenses descalzos con sus trajes campesinos, los exuberantes estampados africanos o las portuguesas que se pusieron unos vestidos preciosos.

Como suele ser habitual, fueron los egipcios los que se llevado la palma con sus disfraces faraónicos. Todo el mundo se hizo fotos con ellos aunque este año no llevaron un photocall como en el Líbano. Nos partimos de risa con la CVX egipcia. Su sentido del humor carece de límite. Teníais que ver a nuestra amiga dentista haciendo el baile de las faraonas (no Lola Flores, las otras) en el escenario!

Efectivamente, otra asamblea más la delegación española no llevó traje. ¡Tenemos tantos que no somos capaces de discernir cuál ponernos! Los Josés se negaron a ponerse flamencos y a mí ya no me cabe el traje de luces. La única dispuesta era Cecilia a ponerse de Sanfermines de blanco y pañuelo rojo, pero los chicos nos negamos a salir disfrazados de toros para hacer el encierro. Bueno, conclusión, que mucho discernimiento pero una asamblea más sin poder dar la nota…

En el examen al final del día se pusieron palabra la que recogieran lo principal. Se repitieron las palabras amor, alegría, unidad, diversidad, gracias…

Conclusión: el Open Day es una ocasión única para que la CVX local viva una experiencia de comunidad mundial, es una gran fiesta de unidad en la gran diversidad y es un momento para dar apoyo a los delegados en la crucial misión que tienen en toda asamblea mundial. A nosotros nos ha hecho mucha ilusión que vinieran a celebrar el día con nosotros Ana y Jesús de CVX Jerez!!!!!

Sentimos que os representaban a todos vosotros dándonos apoyo y vuestro cariño. Os sentimos muy cerca a todos los CVX de España. ¡¡¡Gracias por todos vuestros mensajes!!!
Disculpad que no los contestemos uno a uno. ¡La wifi no puede más! Nos va muy bien pero los próximos tres días son cruciales y muy intensos. Rezad un poquillo por todos nosotros

Día 5 (II): Open day. Tres nuevas comunidades se incorporan a CVX mundial

Incorporación de Latvia, Mauricio y Vietnam a la CVX mundial

 

Después de su discurso, el P. General, preside un gran momento: la incorporación de 3 nuevas comunidades nacionales a la CVX.

La primera comunidad nacional nueva es Latvia. Sí, todos los de la EGB id a Google a ver donde está. Son 58 miembros en 6 grupos. Su comunidad madrina es Inglaterra y avala que ya es una comunidad madura. La presidenta que representa a Latvia era protestante.

La segunda nueva comunidad nacional que debe ser incorporada es Isla San Mauricio. Son 90 miembros en 10 comunidades. La comunidad que acompañó es Francia y avala muy positivamente a San Mauricio.

La tercera comunidad es Vietnam, acompañada por USA. Es muy emocionante, tras tantos años de extremo dolor en Vietnam, CVX comienza en Vietnam. Son ya 86 miembros. USA avala muy entusiasta y positiva a Vietnam. Tiene mucha resonancia que USA, implicada tan brutalmente en la Guerra de Vietnam, ahora sea parte de esta nueva participación plena de Vietnam en el mundo ignaciano.

El Open Day es un gran día de encuentro con toda la CVX de la región! Más de 300 personas vinieron a conocer este símbolo Vivo de la CVX mundial que es la Asamblea Mundial.

Día 5: día de puertas abiertas y visita del P. General Arturo Sosa

Día 5, Open Day. Comienza el día con el encuentro con el Padre General Arturo Sosa, que comenzó su comunicación recordando que él fue miembro de la Congregación Mariana de Kostkas, en Venezuela. Fue donde unió su vida a Cristo y donde descubrió su vocación jesuita. El padre General agradece a la CVX todos sus trabajos apostólicos. El Vaticano II dio a luz a la CVX como experiencia profundamente laical que se nutre de los Ejercicios, la vida comunitaria y la vida misionera. Para el General tenemos que consolidar CVX para responder a los desafiantes tiempos del siglo XXI. CVX debe contribuir al fortalecimiento de la Iglesia laical

CVX puede sentir que sólo tiene 5 panes y 5 pescados pero entre ellos está el discernimiento y el Papa Francisco nos ha pedido a expandir el discernimiento en el mundo. » La CVX está en las mejores condiciones para difundir el discernimiento en una Iglesia laical en todo el mundo».

El discernimiento es una herramienta de sabiduría para llevar la alegría del Evangelio a toda nuestra vida. Cuidar de este fundamento es una prioridad tanto en los nuevos miembros como en los que ya llevan mucho camino. El discernimiento es un ejercicio de mirar al mundo en toda su integridad y lleva a la acción que continúa la de Jesús.

El discernimiento es una herramienta útil para crear. Es central la conversación espiritual; compartir con los demás lo que EL espíritu mueve en cada uno. La CVX tiene una gran experiencia comunitaria de discernimiento que debe también compartir con ellos.

Con la CVX la Compañía tiene un vínculo especial que nos une a llevar el Evangelio. Esta responsabilidad nos impulsa a buscar mayor profundidad en la colaboración, dice el General. Los desafíos de la Humanidad en estos momentos son de tal envergadura que solamente colaborando juntos podremos responder. El punto de partida para una colaboración fecunda es el reconocimiento de la riqueza de los dones de cada uno. La colaboración entre la SJ y la CVX tiene mucho espacio para crecer, es un desafío esperanzador que abre nuevos horizontes apostólicos.

Escuchemos la creciente desigualdad, las voces de los emigrantes, las sociedades secularizadas y el fundamentalismo, la lucha ciudadana por la democracia, la casa común ecológica…. Nos llama a ser creadores de reconciliación y justicia. Reconciliación de cada uno con Dios, entre los hombres y con la Creación. La CVX se propone luchar contra todas las divisiones de la humanidad, sigue diciendo el General.

Las 3 dimensiones de la Reconciliación tienen que estar siempre juntas: Dios, hermanos y Creación.

Hay que trabajar integradamente las 3 en cada momento, incluida la lucha por la Justicia y la dignidad de los más pobres.

La unificación de la propia vida es un desafío especialmente sentido en la vida laical. La espiritualidad ignaciana ha propuesto siempre encontrar a Dios en el corazón del mundo, sin huir del mundo.

No dudemos en explorar nuevas formas de colaboración entre SJ y CVX. Como General quiero dar las gracias a la CVX por tanto compañerismo y tanto trabajo misionero compartido con tantos jesuitas.

En la CVX importan más la calidad que la cantidad de personas. Debemos ser muy cuidadosos en la selección y formación de las personas que están en CVX. En la Compañía el proceso es muy largo y la CVX debe cuidar mucho su proceso de compromiso progresivo de cada persona. Es un camino personal pero también un camino de la institución. Cómo se expresa ese compromiso hay que pensarlo. En la SJ se hacen los votos dos veces. Cuando se termina el noviciado se hace el voto de entrar a la Compañía, es el voto más importante. Ese procesos de entrar en la Compañía es un compromiso de irse conformando a ese carisma. En la CVX hay que expresarlo, es importante el signo de hacer el compromiso. Es importante que se haga.

Si hay calidad en los colaboradores, habrá calidad en la colaboración.
La vida de la CVX debe ser siempre una vida en tensión, y más por su vida laical. La tensión es buena. Cuando la suprimimos estamos mutilando la vida. El Magis siempre lleva a más. Cuando la tensión lleva al conflicto entonces aprendemos el más profundo amor del perdón. Donde no hay tensión, hay superficialidad.

Hay múltiples preguntas de la asamblea que el General va respondiendo. El mensaje del General es magnífico, un gran marco  de profundidad y moviendo lo esencial. Extremadamente empoderador de la responsabilidad y protagonismo laical.

En el origen de la CVX había dependencia de los jesuitas. Luego hubo una aspiración de independencia de los laicos CVX y eso causó tensiones. Actualmente hemos aprendido y vivimos en un estado de interdependencia. Lo primero es el reconocimiento y el aprecio mutuo. Jesuitas y CVX todavía no nos conocemos suficiente y es necesario ahondar en el conocimiento interno de ambas realidades.

¿Cómo el Señor habla a través de la secularización? Hay que leer los signos en vez de lamentarse tanto.Somos lo que somos por lo que éramos antes. La secularización cuestiona cómo era el cristianismo antes. La pregunta es ¿cómo nos está hablando el Señor a través de la secularización? En un primer momento hubo una secularización que fue una batalla militante contra la dominación del cristianismo. La segunda fase es la indiferencia. Y hay una tercera fase que es la ignorancia, los jóvenes no conocen el cristianismo, no reconocen los signos.

El General resalta la innovación del movimiento Piedras Vivas como forma de hacer que el arte cristiano hable a la gente significativamente. La secularización es una liberación de ser cristianos obligados, ser cristiano porque la sociedad es cristiana pero no hay un proceso interior. Nos está liberando de eso. En una sociedad secular los cristianos son aquellos que eligen ser cristianos y eso es un avance.

Sigue el General con las respuestas a preguntas. La secularización nos libera de fundar nuestra identidad cristiana en una identidad étnica, nacional o ideológica. El cristianismo se encarna en cualquier cultura. Muchas de las heridas respecto de la Iglesia y la colonización es precisamente por asociar cristianismo a la cultura del dominador. Si nos libramos de eso es un don. El secularismo nos lleva a las condiciones originales del cristianimso: como anunciamos el Evangelio en libertad.

En Europa estamos viviendo una situación muy cuestionadora al mundo cristiano que es el rechazo a lo diverso, especialmente a los inmigrantes. Es un cuestionamiento de fondo. Necesitamos recibir y apreciar al diverso porque los inmigrantes vienen a enriquecernos.

También Europa tiene otro desafío: la ciudadanía universal. Europa es pionera de la integración ciudadana. La Unión Europea está amenazada por divisiones políticas poco democráticas y muy egoístas. El compromiso de la democracia es un compromiso prioritario de los evangelizadores del mundo actual.

Europa necesita una reconciliación muy a fondo. Ha sufrido tantas heridas… necesita ser curado y cuidado. La Unión Europea fue un proceso histórico de reconciliación pero que todavía tiene mucho espacio para crecer. Una de las misiones de la Iglesia católica es ayudar a ese proceso de reconciliación en muchos niveles y ayuda a acoger a quienes migran a Europa, a quienes vienen a formar parte de la Unión. Los emigrantes no vienen a darlo todo, vienen a mejorar Europa. La vitalidad de Europa depende de la capacidad de acoger e integrar a quienes vienen. Pero la movilidad humana no es sólo algo europeo sino algo mundial. Forma parte de la cultura juvenil, el moverse. Esa movilización mundial es parte del catolicismo, un gran don en el mundo.

El padre General a la asamblea en la gran Tienda del Encuentro.
La Compañía está en un proceso de conversión a la colaboración. Es un reto para nosotros, dice el General. Debemos superar, sigue el General, la visión de que el cuerpo ignaciano consiste en los jesuitas y sus colaboradores. Los jesuitas también deben ser colaboradores con otros y con la CVX. Hay ya muchas experiencias buenas y ahí está el futuro.

Termina la conversación con el General, y va a presidir un gran momento: la incorporación de 3 nuevas comunidades nacionales a la CVX.

La primera comunidad nacional nueva es Latvia. Sí, todos los de la EGB id a Google a ver donde está. Son 58 miembros en 6 grupos. Su comunidad madrina es Inglaterra y avala que ya es una comunidad madura. La presidenta que representa a Latvia era protestante.

La segunda nueva comunidad nacional que debe ser incorporada es Isla San Mauricio. Son 90 miembros en 10 comunidades. La comunidad que acompañó es Francia y avala muy positivamente a San Mauricio.