Sobre arte y sociedad

Enrique Falcón (Valencia, 1968) es miembro de la CVX ‘Ignacio Ellacuría’ de Valencia y trabaja como educador y pastoralista en un centro de la Compañía de Jesús. Como escritor, ha publicado una veintena de libros y entre ellos cabe destacar La marcha de 150.000.000 (publicada en 1994, 1998, 2009 y 2017), la Trilogía de las Sombras (publicada en 2005, 2008, 2013 y 2020) y un apocalipsis cristiano, Sílithus, que salió a la luz el día mismo en que se decretó en España el primer estado de alarma del año 2020. Poemas suyos han sido musicalizados por Javier Peñoñori, Niño de Elche y Exquirla (esta última banda, con el disco Para quienes aún viven). Todos sus trabajos de crítica literaria y política están recogidos en el volumen Las prácticas literarias del conflicto: registro de incidencias (2010).

Como ejemplo del tipo de poesía que Quique escribe, aquí tenéis un vídeo con un poema suyo, “Europa muda” (incluido en su libro “La marcha de 150.000.000”, inspirado por la Teología de la Liberación), interpretado por la banda ‘Exquirla’ ante el original del “Guernica” de Pablo Picasso y retransmitido por RTVE en la primavera de 2017:

El amor, la ira

(sobre el papel del arte y la poesía en un tiempo herido)

Enrique Falcón

1)      Mirar de frente a la desesperanza y no bajar los ojos.

         Por eso, escribimos.

2)      Belleza: la sed que convoca un poema. También, sobre todo, un poema político.

3)      Nuestra tarea trata de conectar nada menos que tres dimensiones en la raíz misma de nuestros poemas: la dimensión histórica, la dimensión personal y la dimensión estética.

         Solo desde este particular posicionamiento (que no pasa exactamente por ninguna estrategia de equilibrio), podrá entenderse nuestra peculiar sorpresa hacia la tanta poesía unidimensional que hoy se escribe en nuestras latitudes.

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Medio Ambiente, cambio cultural e identidad cristiana: Laudato si

Por José Galán, CVX en Granada

El 1972 fue un año histórico en la creación de la conciencia ambiental: por primera vez, la preocupación por el medio ambiente pasó del ámbito de la contestación social a una Conferencia Internacional sobre el Medio Ambiente, organizada en Estocolmo por Naciones Unidas. Fue una conferencia técnica, que buscaba acuerdos entre intereses contrapuestos: de una parte, la industria británica y de otra las madereras escandinavas que sufrían las lluvias acidas. No se plantearon problemas éticos por el deterioro del medio ambiente, ni se cuestionó el modelo industrial, ni cultural o civilizatorio, que están en la base del deterioro de la creación.

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La Pascua en Salamanca

Me acerqué a la Pascua de Salamanca por primera vez allá por el año 2017. Mis hijos eran aún pequeños y, como familia joven, nos resultaba especialmente atractivo gozar de un espacio donde los adultos pudiésemos compartir oración y comunidad, a la vez que los niños vivían su propia Pascua junto a otros niños y niñas de su edad. Además, pertenecemos a la comunidad CVX en Salamanca, que desde el año 2010 la organiza en colaboración con la parroquia de El Milagro de San José, la Compañía de Jesús y, en algunas ocasiones, las Hijas de Jesús.

La Pascua de Salamanca surgió como iniciativa del párroco que tenía en aquel momento un doble objetivo: acompañar a los miembros de la Comunidad de Jóvenes en su proceso y animar, y también acompañar, la vida parroquial durante los días del Triduo Pascual.

Surgió, pues, como una pascua juvenil y universitaria que, al igual que los que en ella participaban, ha ido creciendo hasta convertirse en una experiencia para jóvenes profesionales y familias jóvenes, con y sin hijos.

Volviendo a la experiencia personal, nuestra participación en la Pascua de Salamanca no surgió por una simple conveniencia geográfica. Nos interesó porque esta Pascua está dirigida a jóvenes adultos y familias con niños, dos colectivos que a veces están un poco “olvidados” en las propuestas pastorales de la Iglesia, pero que merecen ser acompañados en sus procesos vitales y necesitan, igualmente, de espacios que faciliten la convivencia comunitaria y el crecimiento espiritual.

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Voluntad federal global

Por Miguel Ángel Tabarés Cabezón. CVX Forum-Joves, Barcelona

“… la humanidad, enfrentada a una etapa nueva y más difícil de su auténtico desarrollo, necesita hoy un grado superior de ordenamiento internacional, al servicio de las sociedades, de la economía y de las culturas del mundo entero” (SRS 43).

“… urge la presencia de una verdadera Autoridad política mundial, … Esta Autoridad deberá estar regulada por el derecho, atenerse de manera concreta a los principios de subsidiariedad y de solidaridad, estar ordenada a la realización del bien común, comprometerse en la realización de un auténtico desarrollo humano integral inspirado en los valores de la caridad en la verdad” (CV 67).

Es posible comenzar de abajo y de a uno, pugnar por lo más concreto y local, hasta el último rincón de la patria y del mundo, con el mismo cuidado que el viajero de Samaría tuvo por cada llaga del herido(FT 78). “Hablamos de una nueva red en las relaciones internacionales, porque no hay modo de resolver los graves problemas del mundo pensando sólo en formas de ayuda mutua entre individuos o pequeños grupos. Recordemos que «la inequidad no afecta sólo a individuos, sino a países enteros y obliga a pensar en una ética de las relaciones internacionales» (FT 126). “… recuerdo que es necesaria una reforma «tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones» (FT 173).

(Ver versión ampliada de este artículo)

A nosotros y nosotras, como laicos/as y, singularmente, como ignacianos/as, nos corresponde colaborar con otras personas de buena voluntad en llevar a cabo esta reclamación de nuestra Doctrina Social más reciente. ¿Lo estamos haciendo?, ¿dónde están “nuestros” Schumann, Adenauer, de Gasperi, Klompé… de hoy? Dondequiera que se reúnen los pueblos para establecer los derechos y deberes del hombre, nos sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos (FT 278), pero ¿quiénes de entre nosotros/as piden asiento?, ¿quiénes de entre nosotros/as actúan de faro para que alguna vez nos lo pidan? Desde estas líneas, una propuesta concreta: una voluntad federal global.

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Voluntad federal global versión ampliada

Por Miguel Ángel Tabarés Cabezón. CVX Forum-Joves, Barcelona

“… la humanidad, enfrentada a una etapa nueva y más difícil de su auténtico desarrollo, necesita hoy un grado superior de ordenamiento internacional, al servicio de las sociedades, de la economía y de las culturas del mundo entero” (SRS 43).

“… urge la presencia de una verdadera Autoridad política mundial, … Esta Autoridad deberá estar regulada por el derecho, atenerse de manera concreta a los principios de subsidiariedad y de solidaridad, estar ordenada a la realización del bien común, comprometerse en la realización de un auténtico desarrollo humano integral inspirado en los valores de la caridad en la verdad” (CV 67).

Es posible comenzar de abajo y de a uno, pugnar por lo más concreto y local, hasta el último rincón de la patria y del mundo, con el mismo cuidado que el viajero de Samaría tuvo por cada llaga del herido(FT 78). “Hablamos de una nueva red en las relaciones internacionales, porque no hay modo de resolver los graves problemas del mundo pensando sólo en formas de ayuda mutua entre individuos o pequeños grupos. Recordemos que «la inequidad no afecta sólo a individuos, sino a países enteros, y obliga a pensar en una ética de las relaciones internacionales» (FT 126). “… recuerdo que es necesaria una reforma «tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones» (FT 173).

A nosotros y nosotras, como laicos/as y, singularmente, como ignacianos/as, nos corresponde colaborar con otras personas de buena voluntad en llevar a cabo esta reclamación de nuestra Doctrina Social más reciente. ¿Lo estamos haciendo?; ¿dónde están “nuestros” Schumann, Adenauer, de Gasperi, Klompé, … de hoy? Dondequiera que se reúnen los pueblos para establecer los derechos y deberes del hombre, nos sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos (FT 278), pero ¿quiénes de entre nosotros/as piden asiento?, ¿quiénes de entre nosotros/as actúan de faro para que alguna vez nos lo pidan? Desde estas líneas una propuesta concreta: una voluntad federal global.

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¡A acompañar!

Parece que la vida va de acompañamiento y de acompañar…

Acompañar en el plano familiar, cuando te toca ponerte al lado de quienes te han precedido y van envejeciendo de manera consciente y aumentando sus limitaciones. También de quienes están empezando esta aventura llena de incógnitas y se encuentran en ese momento en el que se creen inmortales, porque es lo que toca por su edad. Y, sin lugar a duda, al lado de la persona con la que compartes un proyecto lleno de intimidad en el que el verbo “acompañar” se fusiona con otro, “compartir”, y generan entre ambos una complicidad que es muy difícil de explicar con palabras.  

Acompañar en el plano laboral, cuando has experimentado que tu vida profesional es estar diariamente al lado de personas, grupos o colectivos, formales e informales, y esto, casi como si fuera un milagro, permite que ellas mismas (personas, grupos o colectivos) vayan descubriendo sus propios caminos, sean protagonistas de sus decisiones y se reconozcan desde la plena autonomía llena de dignidad.

Acompañar en el plano espiritual, cuando te has puesto al lado de quien está buscando, de manera honesta, vivir una experiencia de profundidad, de encuentro consigo mismo y con ese Dios que habla a la vez en lo más íntimo y en lo más público, y tu labor es, al menos, no molestar y tímidamente ayudar a que esa comunicación, que es la vida espiritual, fluya.

Acompañar en el plano comunitario, cuando te pones a la escucha, una escucha orante, junto a alguien, individual o colectivo, que está queriendo discernir para poder deliberar y decidir en su vida, de manera real y práctica. Cuando se pone la persona, el grupo de vida, la comunidad en búsqueda de los signos de los tiempos y de la llamada del Espíritu para poder responder con una mayor fidelidad.

Acompañar en el plano eclesial, cuando te haces cargo y ayudas a descubrir la necesidad de una nueva realidad que responda más y mejor al mensaje de Jesús de Nazaret, y compartes en ella la importancia de abrir puertas y ventanas para que se mueva el aire, y construyamos conjuntamente una realidad eclesial inclusiva, plural y diversa, propia de un mundo en el que seguimos no a una abstracción sino a un Dios realmente encarnado en la historia.

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Interpelados por un drama humanitario

Por Mª Dolors Oller Sala. CVX La Vinya-Galilea, Barcelona

Las condiciones en las que viven hoy millones de personas desplazadas de sus hogares es uno de los mayores dramas humanitarios de nuestros días que no solo nos debería preocupar sino también ocupar. (Ver versión ampliada de este artículo)

Algunos datos: una situación explosiva

Según Naciones Unidas, en el mundo hay unos 80 millones de personas desplazadas por causas de todo tipo: económicas, políticas, provocadas por la violencia y por las persecuciones étnicas o religiosas, sin olvidar las de carácter medioambiental: más del 1% de la humanidad está en situación de desplazamiento, sin poder volver a sus hogares.

El último Informe sobre desplazamiento forzado presentado por laAgencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) contiene datos preocupantes: en apenas diez años la cifra de desplazados en el mundo se ha doblado, debido especialmente a los conflictos armados que asolan el planeta y el impacto de la Covid-19 en los grandes desplazamientos de población amenaza con aumentar la pobreza y la exclusión. Fijémonos en que:

  • De los 80 millones de desplazados, entre 30 y 34 millones eran niños y niñas.
  • Los países en desarrollo (incluso lugares afectados por desnutrición y/o enfrentados a riesgos climáticos y desastres naturales) acogieron al 85% de refugiados y desplazados.
  • Sólo 5,6 millones pudieron regresar a sus países de origen.
  • Los migrantes de todo tipo que le llegan a Europa apenas suponen un 0,01% de su población y, por tanto, no debería suponer ningún problema el acogerlos.

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Interpelados por un drama humanitario versión ampliada

Por Mª Dolors Oller Sala. CVX La Vinya-Galilea, Barcelona

Periódicamente los medios de comunicación nos ofrecen imágenes impactantes de migrantes y desplazados, así como de pateras llenas a rebosar intentando arribar a las costas del sur de Europa, pero parece que nos hemos insensibilizado de tanto ver imágenes parecidas, así como de saber de muertos y desaparecidos en un Mediterráneo que se ha convertido en su tumba. De tanto leer estadísticas, se nos ha olvidado que detrás de números asépticos hay rostros concretos y sueños abruptamente frustrados.

Derechos que en la práctica no existen

Cuando hablamos del derecho a emigrar generalmente no somos conscientes de la asimetría existente entre el derecho a salir del propio país (y a regresar a él) y el derecho a entrar en otro. El derecho a emigrar es un derecho reconocido internacionalmente como libertad de circulación (artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas). En cambio, el derecho a inmigrar (a ser acogido en un país distinto al de origen), no está regulado de manera vinculante para los posibles estados receptores: en la práctica no existe, pues depende de la legislación de extranjería más o menos permisiva de cada estado, donde juega un papel decisivo el mercado de trabajo(con el consiguiente peligro de que el migrante sea considerado como un instrumento, como una mercancía más). A lo sumo puede considerarse un derecho condicionado por los potenciales países destinatarios. Pero para la gran mayoría salir del propio país no es una opción. El verdadero derecho sería no tener que emigrar.

Caso distinto es el de los refugiados que tienen diferente trato jurídico al gozar de un estatuto de protección especial: el derecho de asilo está regulado por el derecho internacional y constituye una obligación para los estados (recogido como derecho fundamental en la Declaración de Derechos Humanos de Naciones Unidas (art 14), para quienes huyen de guerras y otras violencias para preservar sus vidas y regulado por la Convención de Ginebra sobre El Estatuto de los Refugiados de 1951 y su Protocolo de Nueva York de 1967). Puede parecer que la distinción jurídica entre personas migrantes y refugiados es muy clara, pero en realidad la línea divisoria es cada vez más sutil, porque la diferencia entre desplazamiento forzoso y voluntario muchas veces es difusa. Por otra parte, la agresión permanente al medio ambiente no es ajena a las grandes migraciones, por las consecuencias que genera (por ejemplo, el cambio climático) que pueden hacer muy difícil la vida en ciertos lugares del mundo. Para la gran mayoría salir del propio país no es una opción. El verdadero derecho sería no tener que emigrar.

Una situación explosiva

Según Naciones Unidas, en el mundo hay unos 80 millones de personas desplazadas por causas de todo tipo: económicas, políticas, provocadas por la violencia y por las persecuciones étnicas o religiosas, sin olvidar las de carácter medioambiental. Ello supone que más del 1% de la humanidad está en situación de desplazamiento y no puede volver a sus hogares.

El último Informe sobre desplazamiento forzado presentado por laAgencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) contiene datos preocupantes: en apenas diez años la cifra de desplazados en el mundo se ha doblado, debido especialmente a los conflictos armados que asolan el planeta y el impacto de la Covid-19 en los grandes desplazamientos de población amenaza con aumentar la pobreza y la exclusión.

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Domingo 28 Marzo

Domingo 28 Marzo

DOMINGO DE RAMOS
EMPATIZA


Recuerda cuando intuyes que las cosas serán difíciles. Recuerda cómo te sientes tú cuando las cosas van a ser difíciles y pueden salir mal.
Tienes miedo, no quieres hablar con nadie, buscas el apoyo de tus seres queridos…
Te ayudará a acompañar a lo largo de esta semana. Piensa que así se siente también él.


El Abrazo – Hakuna Group Music

https://www.youtube.com/watch?v=Otc-hxw3jzQ