Termina con éxito el primer Encuentro Mundial de Jóvenes de CVX

En la fiesta de san Ignacio de Loyola, este sábado, 31 de julio, el padre general de la Compañía de Jesús, Arturo Sosa SJ, ha recordado que «los jóvenes son los protagonistas principales del cambio de época del que todos hablamos», aunque «lo vivimos sin comprender y ni siquiera imaginamos su magnitud».

En un vídeo grabado para el Encuentro Mundial de Jóvenes de la Comunidad de Vida Cristiana (CVX) –que se desarrolla virtualmente con el lema Embrace the world in an ignatian way–, ha alentado a los participantes a «elegir el camino de futuro en el que encuentre sentido su vida», a hacerlo «desde la esperanza» y a tomar «la decisión de recorrerlo».

«Los animo a reconocer y disfrutar la diversidad de sus culturas, gustos y modos de expresarse… y desarrollar la creatividad necesaria para integrar la complejidad de las situaciones que les toca vivir e imaginar nuevas formas de relaciones más humanas», ha aseverado.

Al hilo de varias preguntas de jóvenes, el jesuita venezolano ha incidido en que, «al identificarnos con Jesús en Cristo y ser movidos por su amor, entramos en sintonía con los crucificados de este mundo», y ha valorado «la generosidad de tantísima gente» en este tiempo de pandemia, cuando no solo se han puesto a prueba la medicina y los sistemas sanitarios, sino que también ha salido a relucir «la profundidad de la injusticia incrustada en las actuales relaciones sociales en todos los niveles». «La mayor contribución de ustedes, los jóvenes, sería tomar conciencia de lo sucedido, profundizar en su significado y confirmar el compromiso con la transformación de las estructuras injustas que dominan la humanidad», ha abundado.

El general de la Compañía de Jesús también los ha invitado a «acoger la pluralidad y acercarse con serenidad a lo distinto», como algo plenamente cristiano: «Acoger la pluralidad comienza, siguiendo el ejemplo de Jesús, por no juzgar ni condenar. Significa perder el miedo de acercarse a lo diverso y estar dispuesto a percibir la novedad como alternativas de vida y no como amenaza a lo que es habitual. […] Dentro de la diversidad se encuentran posibilidades de vida y también de muerte. Adentrarse en ella requiere desarrollar el discernimiento de los caminos del buen espíritu y los del maligno».

En este sentido, con la mirada puesta ya en los jóvenes de CVX e ignacianos, ha reivindicado el valor del examen del día para «reconocer la presencia de Dios» y «reafirmamos constantemente la elección que hemos hecho». «El examen ignaciano se asemeja a un colirio que refresca la vista y permite percibir con mayor claridad la acción de Dios en la historia humana, en la vida del grupo y en la mía –ha explicado–. […] Permite ver si lo que hago cada día se mantiene dentro de la elección de vida hecha o si, por el contrario, se va enfriando esa opción y me voy alejando del camino elegido».

Asimismo, ha remarcado la importancia de la oración para vivir en libertad, con un «desapego de los afectos desordenados», al tiempo que ha asegurado que «la experiencia del Dios de Jesús no es intimista sino personal y apostólica» y que «la comunidad es necesaria para vivir la fe cristiana».

Durante la jornada también se ha podido escuchar al jesuita José María Rodríguez Olaizola, que ha contrapuesto la imagen del turista a la del peregrino, que es lo que fue san Ignacio de Loyola. Mientras que el turista es «un coleccionista de lugares» que se queda en «lo externo», que viaja «a golpe de reloj, con el horario marcado y una agenda en la que rara vez cabe la improvisación» porque así evita «dificultades», el peregrino viaja «abierto a la sorpresa», «aprende y crece con cada paso que da» y «no evita las dificultades, las afronta».

El camino de Ignacio, ha relatado, es el seguimiento de Dios, un camino «a la vez interior y exterior», que exige desprendimiento y que no va estar exento ni de dificultades ni de derrotas. «Buscad ejemplos de vuestra propia vida, contexto, pasado, presente o futuro, donde se pueda ver esa posibilidad de vivir las cosas como turista o como peregrino. La fe (incluso la espiritualidad ignaciana), se puede vivir como turistas o como peregrinos. ¿Qué sería la fe del turista?, ¿cuál la del peregrino?», ha concluido.

El presidente de la Comunidad de Vida Cristiana en España, Eduardo Escobés, también ha querido participar y ha llamado a la juventud a hacer “una contribución real a una sociedad y una Iglesia que necesita nuestra participación”.

“Ignacio de Loyola salió con ganas de conquistar el mundo para Dios, descubrió que Dios fue quien lo conquistó por su causa”, ha recordado Escobés.

En este sentido, el presidente de CVX España ha explicado que al igual que San Ignacio salió al camino y ahí se encontró con Dios, “la CVX mundial necesita salir: dialogar con la vida social, política, eclesial…, con la sociedad de hoy, sus desafíos y contradicciones, sus conflictos: la injusticia, la pobreza, la degradación del planeta, la polarización, el sexismo social, cultural y eclesial que no reconoce a las mujeres en su plena ciudadanía, nuestra Iglesia y su dificultad para dialogar con la realidad de hoy y encontrar su espacio, su rol…”

“El espíritu no habla en discursos sino en el corazón, y ahí hay que empezar, escuchándonos”, ha asegurado Escobés, que también ha señalado otro aspecto “donde la CVX puede aportar mucho (…): hoy, el hábito del discernimiento se ha vuelto particularmente necesario, dice el Papa”. Un discernimiento que, en palabras del propio Eduardo Escobés, “no puede ni debe quedarse en lo individual, sino que tiene que ser colectivo”.

Eduardo Escobés se ha despedido agradeciendo este Encuentro Mundial y dando un mensaje: “la CVX es una vocación que se vive en comunidad en el mundo y para el mundo.”

Como ya pasó durante el primer día del Encuentro y a lo largo de la segunda jornada del mismo, este sábado, 31 de julio, fiesta de san Ignacio de Loyola, cerca de 150 jóvenes de 52 países han reflexionado y compartido sus vidas, su fe y sus esperanzas. El evento ha concluido con una eucaristía celebrada desde Manresa.

Para más información, pueden seguirse los perfiles de de Misión Joven en Twitter, Instagram y Facebook, así como el canal de CVX España en YouTube.

Embrace the world. Loyola 21

CVX quiere sumarse al evento Ignatius 500, que rememora el aniversario de la Conversión de San Ignacio, mediante un encuentro mundial de jóvenes en Loyola.

Porque el carisma ignaciano atesorado por la Compañía de Jesús y compartido por muchos, se ha extendido por los rincones del planeta, haciendo vibrar a los jóvenes de una forma muy especial.

Los jóvenes podrán vivir su propio proceso personal a la luz de la conversión de San Ignacio.

Experimentarán La herida, pues nos encontramos delante de un mundo herido en el que muchas personas están sufriendo.

También tendremos presente LaTorre, la fortaleza que nos lanza a salir, a discernir cuáles son las fronteras que estamos llamados a habitar.

Como Ignacio iremos de Peregrinaje para encontrarnos a otros en el camino e ir construyendo Reino junto a los demás y para todos.

Y finalmente viviremos La Celebración junto a toda la familia ignaciana, para ser enviados a los respectivos países con la certeza de haber estrechado vínculos con nuevos amigos en el Señor, aportando todo lo que somos y el deseo de servir mejor allí donde estemos.

Para abrazar al mundo, intentando aliviar el sufrimiento de sus criaturas, al estilo de San Ignacio.

Contaremos con el acompañamiento y la experiencia de expertos, de jesuitas y de miembros de CVX, y los jóvenes recibirán la visita y el mensaje especial del Padre General Arturo Sosa.

No te pierdas toda la información que irá apareciendo en Redes Sociales.

En el encuentro contaremos con la presencia del Padre General de la Compañía, Arturo Sosa SJ, o el Provincial, Antonio España SJ, así como jesuitas como Olaizola, Dani Villanueva o Melloni.

Contaremos también con la presencia de otras personas que compartirán vida y experiencias, como Ondina Cortés SMI, Rodrigo Jordán, y muchas más sorpresas y testimonios.

Os tendremos informados en directo en redes sociales. Y por la tarde, tras las sesiones en vivo, estarán disponibles las grabaciones de sus intervenciones en nuestro canal de Youtube.

No te pierdas detalle.

Voluntad federal global

Por Miguel Ángel Tabarés Cabezón. CVX Forum-Joves, Barcelona

“… la humanidad, enfrentada a una etapa nueva y más difícil de su auténtico desarrollo, necesita hoy un grado superior de ordenamiento internacional, al servicio de las sociedades, de la economía y de las culturas del mundo entero” (SRS 43).

“… urge la presencia de una verdadera Autoridad política mundial, … Esta Autoridad deberá estar regulada por el derecho, atenerse de manera concreta a los principios de subsidiariedad y de solidaridad, estar ordenada a la realización del bien común, comprometerse en la realización de un auténtico desarrollo humano integral inspirado en los valores de la caridad en la verdad” (CV 67).

Es posible comenzar de abajo y de a uno, pugnar por lo más concreto y local, hasta el último rincón de la patria y del mundo, con el mismo cuidado que el viajero de Samaría tuvo por cada llaga del herido(FT 78). “Hablamos de una nueva red en las relaciones internacionales, porque no hay modo de resolver los graves problemas del mundo pensando sólo en formas de ayuda mutua entre individuos o pequeños grupos. Recordemos que «la inequidad no afecta sólo a individuos, sino a países enteros y obliga a pensar en una ética de las relaciones internacionales» (FT 126). “… recuerdo que es necesaria una reforma «tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones» (FT 173).

(Ver versión ampliada de este artículo)

A nosotros y nosotras, como laicos/as y, singularmente, como ignacianos/as, nos corresponde colaborar con otras personas de buena voluntad en llevar a cabo esta reclamación de nuestra Doctrina Social más reciente. ¿Lo estamos haciendo?, ¿dónde están “nuestros” Schumann, Adenauer, de Gasperi, Klompé… de hoy? Dondequiera que se reúnen los pueblos para establecer los derechos y deberes del hombre, nos sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos (FT 278), pero ¿quiénes de entre nosotros/as piden asiento?, ¿quiénes de entre nosotros/as actúan de faro para que alguna vez nos lo pidan? Desde estas líneas, una propuesta concreta: una voluntad federal global.

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Voluntad federal global versión ampliada

Por Miguel Ángel Tabarés Cabezón. CVX Forum-Joves, Barcelona

“… la humanidad, enfrentada a una etapa nueva y más difícil de su auténtico desarrollo, necesita hoy un grado superior de ordenamiento internacional, al servicio de las sociedades, de la economía y de las culturas del mundo entero” (SRS 43).

“… urge la presencia de una verdadera Autoridad política mundial, … Esta Autoridad deberá estar regulada por el derecho, atenerse de manera concreta a los principios de subsidiariedad y de solidaridad, estar ordenada a la realización del bien común, comprometerse en la realización de un auténtico desarrollo humano integral inspirado en los valores de la caridad en la verdad” (CV 67).

Es posible comenzar de abajo y de a uno, pugnar por lo más concreto y local, hasta el último rincón de la patria y del mundo, con el mismo cuidado que el viajero de Samaría tuvo por cada llaga del herido(FT 78). “Hablamos de una nueva red en las relaciones internacionales, porque no hay modo de resolver los graves problemas del mundo pensando sólo en formas de ayuda mutua entre individuos o pequeños grupos. Recordemos que «la inequidad no afecta sólo a individuos, sino a países enteros, y obliga a pensar en una ética de las relaciones internacionales» (FT 126). “… recuerdo que es necesaria una reforma «tanto de la Organización de las Naciones Unidas como de la arquitectura económica y financiera internacional, para que se dé una concreción real al concepto de familia de naciones» (FT 173).

A nosotros y nosotras, como laicos/as y, singularmente, como ignacianos/as, nos corresponde colaborar con otras personas de buena voluntad en llevar a cabo esta reclamación de nuestra Doctrina Social más reciente. ¿Lo estamos haciendo?; ¿dónde están “nuestros” Schumann, Adenauer, de Gasperi, Klompé, … de hoy? Dondequiera que se reúnen los pueblos para establecer los derechos y deberes del hombre, nos sentimos honrados cuando nos permiten sentarnos junto a ellos (FT 278), pero ¿quiénes de entre nosotros/as piden asiento?, ¿quiénes de entre nosotros/as actúan de faro para que alguna vez nos lo pidan? Desde estas líneas una propuesta concreta: una voluntad federal global.

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Interpelados por un drama humanitario

Por Mª Dolors Oller Sala. CVX La Vinya-Galilea, Barcelona

Las condiciones en las que viven hoy millones de personas desplazadas de sus hogares es uno de los mayores dramas humanitarios de nuestros días que no solo nos debería preocupar sino también ocupar. (Ver versión ampliada de este artículo)

Algunos datos: una situación explosiva

Según Naciones Unidas, en el mundo hay unos 80 millones de personas desplazadas por causas de todo tipo: económicas, políticas, provocadas por la violencia y por las persecuciones étnicas o religiosas, sin olvidar las de carácter medioambiental: más del 1% de la humanidad está en situación de desplazamiento, sin poder volver a sus hogares.

El último Informe sobre desplazamiento forzado presentado por laAgencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) contiene datos preocupantes: en apenas diez años la cifra de desplazados en el mundo se ha doblado, debido especialmente a los conflictos armados que asolan el planeta y el impacto de la Covid-19 en los grandes desplazamientos de población amenaza con aumentar la pobreza y la exclusión. Fijémonos en que:

  • De los 80 millones de desplazados, entre 30 y 34 millones eran niños y niñas.
  • Los países en desarrollo (incluso lugares afectados por desnutrición y/o enfrentados a riesgos climáticos y desastres naturales) acogieron al 85% de refugiados y desplazados.
  • Sólo 5,6 millones pudieron regresar a sus países de origen.
  • Los migrantes de todo tipo que le llegan a Europa apenas suponen un 0,01% de su población y, por tanto, no debería suponer ningún problema el acogerlos.

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Interpelados por un drama humanitario versión ampliada

Por Mª Dolors Oller Sala. CVX La Vinya-Galilea, Barcelona

Periódicamente los medios de comunicación nos ofrecen imágenes impactantes de migrantes y desplazados, así como de pateras llenas a rebosar intentando arribar a las costas del sur de Europa, pero parece que nos hemos insensibilizado de tanto ver imágenes parecidas, así como de saber de muertos y desaparecidos en un Mediterráneo que se ha convertido en su tumba. De tanto leer estadísticas, se nos ha olvidado que detrás de números asépticos hay rostros concretos y sueños abruptamente frustrados.

Derechos que en la práctica no existen

Cuando hablamos del derecho a emigrar generalmente no somos conscientes de la asimetría existente entre el derecho a salir del propio país (y a regresar a él) y el derecho a entrar en otro. El derecho a emigrar es un derecho reconocido internacionalmente como libertad de circulación (artículo 13 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas). En cambio, el derecho a inmigrar (a ser acogido en un país distinto al de origen), no está regulado de manera vinculante para los posibles estados receptores: en la práctica no existe, pues depende de la legislación de extranjería más o menos permisiva de cada estado, donde juega un papel decisivo el mercado de trabajo(con el consiguiente peligro de que el migrante sea considerado como un instrumento, como una mercancía más). A lo sumo puede considerarse un derecho condicionado por los potenciales países destinatarios. Pero para la gran mayoría salir del propio país no es una opción. El verdadero derecho sería no tener que emigrar.

Caso distinto es el de los refugiados que tienen diferente trato jurídico al gozar de un estatuto de protección especial: el derecho de asilo está regulado por el derecho internacional y constituye una obligación para los estados (recogido como derecho fundamental en la Declaración de Derechos Humanos de Naciones Unidas (art 14), para quienes huyen de guerras y otras violencias para preservar sus vidas y regulado por la Convención de Ginebra sobre El Estatuto de los Refugiados de 1951 y su Protocolo de Nueva York de 1967). Puede parecer que la distinción jurídica entre personas migrantes y refugiados es muy clara, pero en realidad la línea divisoria es cada vez más sutil, porque la diferencia entre desplazamiento forzoso y voluntario muchas veces es difusa. Por otra parte, la agresión permanente al medio ambiente no es ajena a las grandes migraciones, por las consecuencias que genera (por ejemplo, el cambio climático) que pueden hacer muy difícil la vida en ciertos lugares del mundo. Para la gran mayoría salir del propio país no es una opción. El verdadero derecho sería no tener que emigrar.

Una situación explosiva

Según Naciones Unidas, en el mundo hay unos 80 millones de personas desplazadas por causas de todo tipo: económicas, políticas, provocadas por la violencia y por las persecuciones étnicas o religiosas, sin olvidar las de carácter medioambiental. Ello supone que más del 1% de la humanidad está en situación de desplazamiento y no puede volver a sus hogares.

El último Informe sobre desplazamiento forzado presentado por laAgencia de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) contiene datos preocupantes: en apenas diez años la cifra de desplazados en el mundo se ha doblado, debido especialmente a los conflictos armados que asolan el planeta y el impacto de la Covid-19 en los grandes desplazamientos de población amenaza con aumentar la pobreza y la exclusión.

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Mujeres en diálogo en la CVX

Por Mujeres en Diálogo de CVX

Titulamos este artículo con el nombre que nos hemos dado en el grupo de mujeres que hemos constituido en CVX, orientado a compartir experiencias y ponerlas en valor y promover la reflexión, el diálogo y la movilización. La iniciativa surgió en torno al V Seminario de Mujeres en Diálogo de la ATE (Asociación de Teólogas), espacio de generación de pensamiento colectivo que aborda temáticas del diálogo fe-cultura desde una perspectiva feminista y suscita preguntas sobre la experiencia religiosa y las implicaciones sociales y pastorales que surgen de ella. Así se formó en octubre de 2020 esta red de compañeras de distintas comunidades locales, buscando ser lluvia fina para nuestra comunidad. Al comenzar a reunirnos nos hicimos conscientes que la mayoría estábamos en contacto con grupos de la Revuelta de Mujeres en la Iglesia.

Nos hemos constituido como grupo de mujeres, en plural, ya que aportamos una multiplicidad de visiones que enriquecen el análisis y nuestra contribución surge de nuestra propia experiencia profunda de vida y de fe. Nos definimos y sentimos plurales y diversas. Hablar de “la mujer” en singular nos remite a un imaginario esencialista que nos reduce a un único patrón igual e invariable para todas. Es importante reconocernos como sujeto agente y no como mero objeto de estudio u opinión. Reivindicamos poner en juego los talentos, los carismas y la capacidad de acción que tenemos las mujeres y que no responden a ninguna «misión o esencia femenina” idéntica y uniforme para todas. Nos sentimos llamadas a posibilitar que cada persona desarrolle su vocación en plenitud y en diversidad de ministerios y no en función de la división de los roles de género establecidos durante siglos. Todos los hombres y mujeres somos criaturas de Dios amadas en igualdad: “A imagen y semejanza suya los creó: varón y hembra los creó” (Gen.1, 27) o “No hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús” (Gal.3,28).

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La educación sostiene la VIDA

Por Cecilia B. Villarroel Romero –Nieto de CVX San Ignacio en Valencia

                                                               

“No es el momento para agrandar las desigualdades. Es el momento para invertir en el poder transformador de la educación”

Amina Mohamed, vicesecretaria ONU de las Naciones Unidas

La situación que estamos viviendo en el mundo a causa de la crisis generada por la COVID-19 nos ha sorprendido de tal manera que, aunque han pasado varios meses, seguimos sin poder prever por dónde nos irán llevando los futuros acontecimientos. La pandemia nos ha hecho sentir vulnerables y ha despertado una enorme sensación de indefensión frente a lo desconocido. De repente sectores cuya existencia y funcionamiento teníamos asumidos desde siempre y que hasta el momento habían permanecido invisibles pasaron a convertirse en indispensables. Se encargaban de lo esencial. La cultura del cuidado se posicionó en el centro de la vida. Hoy me gustaría referirme a la educación y la perspectiva del cuidado desde la que ésta se desarrolla, especialmente en contextos de pobreza y exclusión. Los centros escolares en estos contextos son espacios donde el cuidado es protagonista, garantizando la protección y alimentación a niños, niñas y jóvenes y promoviendo su desarrollo personal y comunitario.

Llegó el virus y se cerraron las escuelas

Con la llegada de la COVID-19 se cerraron las escuelas y empezó la locura de buscar soluciones y dar una respuesta inmediata a través de las clases on-line, con el acompañamiento de los y las docentes, que, haciendo malabares mientras sus hijos estaban en casa, impartían formación a los nuestros. Se trataba de que este no fuera un año perdido.

Según datos de la UNESCO del 20 de abril de 2020, el cierre afectó a más del 90% de la población estudiantil de todo el mundo. Esto suponía que más de 1.500 millones de niños, niñas y jóvenes (más de 10 millones en España) y aproximadamente 63 millones de docentes no podían acudir a sus centros educativos. Esto suponía una interrupción inédita en un derecho fundamental básico.

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La Delegación de Migraciones de Nador agradece el apoyo de CVX

Oñez Ayuso, coordinadora de proyectos de la Delegación de Migraciones de Nador (DDM), ha agradecido el apoyo recibido por parte de la comunidad CVX-Zaragoza.

Concretamente expresa su agradecimiento a Rocío Giménez, enfermera y miembro de esta comunidad, que ha colaborado en el proyecto de atención médica y psicosocial a personas migrantes subsaharianas que viven en los bosques cercanos a Nador. Durante tres semanas ha prestado asistencia médica de emergencia en los campamentos y ha ayudado a mejorar la gestión del stock de medicamentos.
Además, al ser enfermera experta en enfermedades tropicales, dio formación al equipo de la DDM, que en su zona de intervención se encuentra con casos de personas que traen enfermedades del país de origen o de algún punto de su tránsito.
La delegación también agradece a todos los miembros de la comunidad CVX que han alentado la labor de Rocío, han donado materiales y equipamiento médico y han realizado una aportación económica para la financiación del proyecto.
«A pesar de los difíciles momentos que atraviesa la comunidad migrante en Marruecos», nos dice Oñez Ayuso, «nos unimos a ellos en la esperanza que expresa su grito de victoria: ¡boza!

Próximos encuentros de Compromiso Permanente CVX España

El pasado 21 de julio el Consejo Ejecutivo de CVX en España remitió una carta de invitación al encuentro de personas con el Compromiso Permanente (y para las personas que han comenzado el proceso para realizarlo o tienen previsto hacerlo), que este curso se celebrará en tres sedes con objeto de que más personas puedan participar: Celorio y Sevilla del 21 al 23 de septiembre y Valencia del 28 al 30 de septiembre. Se pretende que sea un hito de avance y validación del proceso Diakonía y una preparación para enriquecer la asamblea de CVX-España que celebraremos el próximo verano de 2019.
No faltará la presencia de alguno de nuestros delegados en la Asamblea Mundial de Buenos Aires, para compartir la experiencia y arrojar la luz de tan reciente discernimiento sobre Diakonía.

Los detalles los puedes consultar en la convocatoria, para apuntarse, rellenar formulario. La fecha límite es el 14 de septiembre.