Con motivo de la festividad de Santa María Magdalena este 22 de julio, desde la línea de misión Mujeres en diálogo de CVX en España, compartimos este artículo de reflexión en tres partes, en estos días previos a la festividad, que nace de un profundo deseo de hacer justicia histórica y teológica a una de las figuras más cruciales de la Historia de las primeras comunidades y de la Iglesia.

Este texto no es fruto de la improvisación; se nutre e inspira directamente en la obra de la teóloga María José Arana «La espiritualidad de María Magdalena vivida por las mujeres» , así como en el prólogo escrito para el mismo libro por la también teóloga Isabel Gómez Acebo. Esperamos que esta lectura inspire nuestro compromiso comunitario por una Iglesia de iguales.

María de Magdala: Apóstol de los Apóstoles

En el caminar de la Iglesia actual, necesitamos recuperar y visibilizar referentes de mujeres que no solo siguieron a Jesucristo como fieles discípulas, sino que ejercieron un liderazgo activo y reconocido en las primeras comunidades cristianas. María de Magdala es, sin duda, la figura más relevante de este discipulado femenino. Su historia, sin embargo, ha sufrido un largo proceso de distorsión que hoy, a la luz de la teología y el magisterio reciente, estamos llamados a reparar. A continuación, recorremos su figura a través de tres etapas históricas fundamentales para comprender su verdadero legado.

PARTE 1

María de Magdala en los evangelios sinópticos: La discípula privilegiada y primera testigo.

En los relatos evangélicos, María de Magdala emerge como una figura central y una discípula con un protagonismo excepcional. Los evangelios nos la presentan como una mujer que siguió a Jesús desde Galilea, sirviendo a la comunidad itinerante con sus propios bienes. (Lc. 8, 1-3 )

Su fidelidad se puso a prueba en el momento más oscuro: mientras la mayoría de los discípulos varones huyeron por miedo tras la detención de Jesús, María de Magdala permaneció firme al pie de la cruz, acompañando al maestro en su sufrimiento. (Mc. 15,40-41 y Mt. 27, 55-56).

Tras el sábado, desafiando a las autoridades y al peligro, se dirigió al sepulcro con la intención de ungir el cuerpo de Jesús. Fue allí donde se convirtió en la destinataria de la mayor revelación de la historia cristiana: Jesús había resucitado. Al encontrarse con Él, Jesús mismo la comisionó con una tarea histórica: «Vé a decir a mis hermanos…» . (Jn. 20,1-2; 11-18).

De este modo, María de Magdala y las mujeres que la acompañaban se convirtieron en las primeras portadoras de la Buena Noticia. Aunque en un principio los discípulos varones dudaron de su testimonio, la fuerza del hecho de la Resurrección terminó por confirmar sus palabras. En la Iglesia primitiva, este rol pionero le valió el reconocimiento indiscutible como la «Apóstol de los Apóstoles» ( Apostola Apostolorum ), un título que reflejaba un liderazgo que, en algunas comunidades orientales y gnósticas, llegó incluso a equipararse o rivalizar con el de Pedro.

MAÑANA, PARTE 2

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Imagen: La tumba vacía de Stankova de Julia Stankova y Noli me tangere de Lavinia Fontana