Desde la línea de misión Mujeres en diálogo de CVX en España, celebramos la buena noticia de nuestra nueva enseñanza de la Iglesia que eleva el liderazgo de las mujeres en el párrafo 60 del Documento Final del Sínodo:

60. En virtud del Bautismo, hombres y mujeres gozan de igual dignidad en el Pueblo de Dios. Sin embargo, las mujeres siguen encontrando obstáculos para obtener un reconocimiento más pleno de sus carismas, de su vocación y de su lugar en los diversos ámbitos de la vida de la Iglesia, en detrimento del servicio a la misión común. La Escritura atestigua la función destacada de muchas mujeres en la historia de la salvación.

A una mujer, María Magdalena, se le confió el primer anuncio de la Resurrección; el día de Pentecostés, en el Cenáculo, estaba presente María, la Madre de Dios, junto a muchas mujeres que habían seguido al Señor. Es importante que los pasajes pertinentes de la Escritura encuentren un espacio apropiado en los leccionarios litúrgicos. Algunas coyunturas cruciales en la historia de la Iglesia confirman la contribución esencial de las mujeres movidas por el Espíritu.

Las mujeres constituyen la mayoría de los fieles y a menudo son los primeros testigos de la fe en las familias. Participan activamente en la vida de pequeñas comunidades cristianas y parroquias; dirigen escuelas, hospitales y centros de acogida; lideran iniciativas en favor de la reconciliación y la promoción de la dignidad humana y la justicia social. Las mujeres contribuyen a la investigación teológica y están presentes en puestos de responsabilidad en instituciones vinculadas a la Iglesia, la Curia diocesana y la Curia Romana. Hay mujeres que ejercen funciones de autoridad o son líderes de comunidades.

Esta Asamblea hace un llamamiento a la plena aplicación de todas las oportunidades ya previstas en la legislación vigente en relación con la función de la mujer, en particular en los lugares donde aún no se han implementado. No hay nada que impida que las mujeres desempeñen funciones de liderazgo en la Iglesia: lo que viene del Espíritu Santo no puede detenerse. También sigue abierta la cuestión del acceso de las mujeres al ministerio diaconal y es necesario proseguir con el discernimiento a este respecto.

La Asamblea pide también que se preste más atención al lenguaje y a las imágenes utilizadas en la predicación, la enseñanza, la catequesis y la redacción de los documentos oficiales de la Iglesia, dando más espacio a la contribución de mujeres santas, teólogas y místicas.

En el dia de Santa Febe y para tener presente a lo largo del mes de septiembre, os compartimos esta reflexión de una miembro del grupo https://discerningdeacons.org/

Elise Stankus es estudiante de posgrado en Rosemont College y líder en Sinodalidad en la Educación Superior Católica de la Arquidiócesis de Filadelfia (SCHEAP). Viajó a Roma con los Diáconos Discernientes durante las asambleas sinodales de octubre de 2023 y 2024.

Todo lo que sabemos sobre Santa Febe se resume en dos versículos del libro de Romanos, escrito por Pablo en el siglo I: «Les recomiendo a nuestra hermana Febe, diaconisa de la iglesia de Cencreas. Les ruego que la reciban en el Señor como es digno de su pueblo y que le presten cualquier ayuda que necesite de ustedes, pues ha sido benefactora de muchos, incluyéndome a mí» (Romanos 16:1-2).

A lo largo de mi trayectoria con “discerning deacons” durante los últimos dos años, he dedicado mucho tiempo a debatir, explorar y compartir la breve historia de Febe, y luego a discernir cómo sería nuestra Iglesia, que sufre, si aceptara los dones, el liderazgo y las experiencias vividas de las mujeres. En esas conversaciones, dediqué mucho tiempo a reflexionar sobre estos dos versículos, por breves que sean.

¿Qué nos dicen sobre Febe? Era una querida amiga, una amiga muy respetada, del discípulo Pablo. Era diácono (no diaconisa, pues el término griego diakonos se aplica a hombres y mujeres con igual consideración y responsabilidad). Vivía en Cencreas, una ciudad de la región de Corinto, Grecia.

La erudición moderna nos proporciona un poco más de información, pero escasa. Nos dice que Febe recibió el encargo de llevar la carta de Pablo desde Cencreas a Roma, un peligroso viaje de más de 1000 kilómetros. No solo la entregó con éxito, sino que fue la primera en predicarla al pueblo de Roma. Se cree que nació a principios del siglo I y murió en el año 57 d. C. Como diácono, probablemente presidía una iglesia doméstica en su hogar de Cencreas.

Siempre me cuesta conectar personalmente con los santos cuando conozco tan poco de sus historias de vida. Incluso entre personas que conozco, conecto compartiendo experiencias, historias y recuerdos. Sin nada de esto en común, ¿cómo podemos conocernos?

El 3 de octubre de 2024, nuestra delegación de peregrinos sinodales Diáconos Discernientes organizó un servicio de oración en honor a Santa Febe en el Centro Juvenil San Lorenzo, justo afuera de la Plaza de San Pedro, construido originalmente en el siglo VII, más cercano en el tiempo a la vida de Febe que a la mía.

Nuestro servicio comenzó con una procesión desde San Pedro, con cada uno de nosotros sosteniendo un estandarte o un icono de Febe y otros santos. Un icono ilustrado por una de nuestras peregrinas, Angela Dimler de St. Paul, Minnesota, representa a Febe con un estilo lúdico e intencional, una forma creativa y moderna de imaginar a los santos. Febe mira directamente al espectador, con una expresión de confianza y convicción en su rostro. A su alrededor flota una nube de semillas de diente de león, que Angela describe como «indeseadas pero hermosas. Y tan, tan prolíficas». Al igual que el mensaje de Febe y el movimiento que representa, los dientes de león representan una verdad persistente e insistente que persevera a pesar de la resistencia.

Más tarde, caminamos de regreso a nuestro alojamiento bajo la lluvia. Yo llevaba un paraguas y me ofrecí a llevar la imagen de Febe de Angela, impresa en una pizarra grande y difícil de manejar. El camino fue oscuro, frío y más largo de lo esperado. Al llegar a casa, estábamos completamente empapados. Mi mochila y todo lo que contenía estaba mojado. Pero Febe, abrazada a mi corazón bajo mi pequeño paraguas de viaje, estaba seca.

Días después, mientras la llevaba a mi siguiente alojamiento en un barrio diferente, a pie, luego en autobús, y luego a pie de nuevo, comprendí cómo se debió sentir al llevar la Carta a los Romanos durante tantos kilómetros. Estoy segura de que enfrentó aguaceros, tormentas e innumerables obstáculos en el camino. Pero es natural que desarrollemos un afecto por aquello que se nos confía. La imaginé sosteniendo la carta fuertemente contra su corazón para protegerla de los elementos, y de repente sentí como si conociera a la mujer llamada Phoebe personal y profundamente.

¡Qué alegría y qué terror es transmitir un mensaje tan desconocido y hermoso! Un mensaje quizás indeseado, pero tan persistente y prolíficamente genuino, como los dientes de león.

Aunque el icono está a salvo en casa, tras su viaje de regreso a Estados Unidos, sigo llevándolo conmigo, junto con la visión de la Iglesia que ella ha inspirado e informado. Y sigo explorando lo que significa llevarla: en mis brazos, en mis palabras, en mis acciones. Al llevarla y al invitarla a acompañarme en mi propio camino como mensajera, sigo pronunciando su nombre.

Febe. Diácono. Predicador. Protector. Portador de la verdad.

¡Santa Febe, ruega por nosotros!